Классическая философия. Идеи Платона

Классическая философия. Идеи Платона

Лекция «Классическая философия. Идеи Платона». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

Говорить о философии Платона сложно, прежде всего потому, что они написаны в виде диалогов, в которых сам Платон не говорит ничего вообще: его имя упоминается дважды, в «Апологии» он пытается выступить в защиту Сократа и в «Федоне» присутствующий при смерти Сократа Федон сообщает Эхекрату, что Платона, кажется, с ними не было. Вместе с тем в диалогах часто участвуют братья Платона, Главкон, Адимант и Антифон, как бы замещая Платона. Философские размышления ведутся от лица Сократа, который сильно отличается от реального Сократа, о котором мы пытались говорить ранее. Тем не менее размышление в диалогах Платона отталкивается от этого образа – продолжается тема моральных исканий, преломленная через загадку смерти Сократа, который принимая смерть, вел себя так, будто ему достоверно известно о бессмертии души.

Читать далее

Представления о душе в досократический период

Представления о душе в досократический период

Лекция «Представления о душе в досократический период». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

В Древней Греции представления о душе очень сильно изменились за несколько веков, вместе с тем архаические представления оказывали большое влияние и на последующие концепции Платона и Аристотеля. Читать далее

Сократ

Сократ

Лекция «Возникновение философии. Сократ». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

Сократ – символическая фигура в греческой философии, однако о философии Сократа судить трудно, поскольку он сам ничего не писал, а в свидетельствах о нем дается довольно противоречивый образ.

В «Облаках» Аристофана Сократ изображен схожим с софистами, учившим словесной эквилибристике и непочтению к родителям. Аристофан фактически обвиняет Сократа в том, в чем его позже обвинят Анит и Мелет – в введении новых богов и развращении юношества. Читать далее

Софисты

Софисты

Лекция «Возникновение философии. Софисты». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

Со школой софистов связывается поворот от ранней натурфилосфии к осмыслению человека и общества. Софисты заложили основы различных социо-гуманитарных наук: языкознания, правоведения, политологии, риторики и т.д.

Первоначально слово «софист» было синонимично слову «мудрец» – так называли людей разбирающихся в различных общественных и частных вопросах, способных дать разумный совет, ведущих добродетельный образ жизни. Однако с середине 5 в. это название стали относить к появившимся в Греции учителям красноречия. Необходимость и популярность обучения красноречию объясняется развитием публичной жизни в Древней Греции: каждому гражданину приходилось выступать на политических собраниях и в суде, было необходимо уметь защитить свою точку зрения, убедить слушателей и опровергнуть противника. Ораторское искусство играло немаловажную роль и в дипломатии, не зря многие из софистов выполняли политические поручения. С тех пор появилось слово софистика – умение хитроумно вести прения. Трудность изучения софистов заключается в том, что большая часть их произведений была утрачена, и мы можем судить об их взглядах, исходя из сочинений их противников (Платона, Аристотеля). Читать далее

Возникновение философии. Эмпедокл и Анаксагор

Возникновение философии. Эмпедокл и Анаксагор

Лекция «Возникновение философии. Эмпедокл и Анаксагор». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

Эмпедокл и Анаксагор создали две противоположные, крайние концепции восприятия и, соответственно, мышления: Эмпедокл развивал теорию восприятия подобного подобным, и мышления как особого вида ощущения, Анаксагор – восприятия подобного неподобным и мышления как принципиально отделенного от всего материального. Читать далее

Возникновение философии. Пифагорейцы и элеаты

Возникновение философии. Пифагорейцы и элеаты

Лекция «Возникновение философии. Пифагорейцы и элеаты». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

С именем Пифагора (570–490) связывается распространение философии из Ионии (он родился на острове Самос, недалеко от Милета и Эфеса) в Великой Греции – в колониях на Сицилии и в Южной Италии. Большая часть общеизвестных сведений о Пифагоре основано на трудах неоплатоников, живших значительно позже Пифагора. От самого Пифагора не осталось текстов вообще (возможно, он ничего и не писал), а информация о «так называемых пифагорейцах» у Аристотеля и Платона скорее отражает практики людей, близких к Платону. Мы не можем сказать наверняка, была ли у самого Пифагора и его непосредственных учеников арифмология, как она представлена у Платона. Тем не менее миф о Пифагоре сыграл реальную роль в истории философии. Читать далее

Возникновение философии. Гераклит

Возникновение философии. Гераклит

Лекция «Возникновение философии. Гераклит». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».

Тезисы

В советской традиции взгляды досократиков рассматривались с прогрессистской точки зрения как период, когда совершались первые наивные шаги мысли. Однако неклассическая наука первой половины ХХ века обнаруживает глубокое родство с натурфилософией досократиков, что отмечал В. Гейзенберг в лекциях «Философия и физика» и И. Пригожин в «Порядке из хаоса»:

«На протяжении нескольких поколений досократики собирали, обсуждали и подвергали критическому разбору часть тех понятий, которые мы пытаемся ныне организовать в надежде понять отношения между явившимся, ставшим и становящимся, т. е. понять, как рождается порядок из первоначально недиффенцированной (по предположению) среды. Читать далее

Возникновение философии. Милетская школа

Возникновение философии. Милетская школа

Лекция «Возникновение философии. Милетская школа». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание». Цикл «Начало философии».

Тезисы

В отличие от мудреца, знающего истину, философ лишь стремиться к истине, то есть не обладает ею. Введение слова «философия» приписывается Пифагору, который сказал: «Мудрым можно назвать только бога, а человека лишь стремящимся к мудрости». Однако эта же идея выражается в легенде о золотом треножнике: мудрец Биант Апполону отдал врученный ему треножник с надписью «мудрейшему». Геродот также пишет о мудреце Солоне, что он отправился в путешествие «стремясь к мудрости». Читать далее

Предпосылки перехода к философскому сознанию

Предпосылки перехода к философскому сознанию

Лекция «Предпосылки перехода к философскому сознанию». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание». Цикл «Начало философии».

Тезисы

В этом курсе мы вернемся к философскому сознанию, после того, как в прошлом году рассмотрели мифологическое сознание. Рекомендуется прослушать еще раз первую лекцию цикла о мифологическом сознании, которая вместе с тем является вводной и для этого курса.

В этом курсе мы разберем различные философские концепции с двух перспектив: во-первых, выделяя представления философов о сознании и душе, с другой сами философские теории могут быть рассмотрены как порождение особого типа сознания. Читать далее

Русская формальная школа. Михаил Бахтин. Психология

Русская формальная школа. Михаил Бахтин. Психология

Лекции «Михаил Бахтин и формалисты» и «Формализм в психологии». Курс Константина Бандуровского «Русская формальная школа». Цикл «Влияние идей формалистов». Читать далее

Русская формальная школа. Выготский. Психология и формализм

Русская формальная школа. Выготский. Психология и формализм

Лекция «Выготский: психология и формализм». Курс Константина Бандуровского «Русская формальная школа».

Тезисы

Хотя Выготский упрекает формалистов за антипсихологизм, он в своей психологии зачастую использует идеи формалистов.

В психологической интерпретации эстетического закона одновременного развития двух противоположных эмоций Выгодсткий, так же как и формалисты, и с такими же аргументами, отвергает позитивистскую концепцию экономии как главного принципа духовной деятельности, на которой основывалось потебнианство. Согласно Выготскому, всякая эмоция может выражаться двояко, внешним образом (на периферии), в действии или внутренним (в центре), в фантазии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе – или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление ее на другом. Читать далее

Русская формальная школа. Выготский. Новелла, трагедия

Русская формальная школа. Выготский. Новелла, трагедия

Лекция «Выготский: новелла, трагедия». Курс Константина Бандуровского «Русская формальная школа».

Тезисы

Новелла представляет собой более сложную конструкцию, чем басня, однако в ней также выполняется закон параллельного развития разнонаправленных эмоций и их замыкания. Это развитие происходит прежде всего в двух планах – фабулы (истории в ее хронологическом порядке) и сюжета (последовательности изложения в рассказе) – эта оппозиция заимствована у формалистов. Читать далее

Русская формальная школа. Критика формализма у Выготского. Басня

Русская формальная школа. Критика формализма у Выготского. Басня

Лекция «Критика формализма у Выготского. Басня». Курс Константина Бандуровского «Русская формальная школа».

Тезисы

В «Психологии искусства» Л.С. Выготский подвергает резкой критике формалистов, сначала в отдельного главе, затем спорадически в «позитивной» части. Однако при этом он активно использует идеи формалистов и развивает их во вполне формалистическом ключе. Часто Выготский критикует неверно понятые идеи формалистов, а затем принимает эти же идеи. Читать далее

Русская формальная школа. Лингвистика

Русская формальная школа. Лингвистика

Константин Бандуровский. Курс «Русская формальная школа». Лекция «Лингвистика».

Тезисы

Один из создателей ОПОЯЗа, Роман Якобсон, получил впоследствии известность как лингвист. Свою лингвистику Якобсон строит на формалистических идеях (важность различий, а не отдельных элементов; рассмотрение явлений по оси синтагмы и оси парадигмы и т.д.). С другой стороны лингвистика Якобсона, а через нее формалистические идеи, оказывает влияние на становление структурализма.

Читать далее