Лекция «Представления о душе в досократический период». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».
Тезисы
В Древней Греции представления о душе очень сильно изменились за несколько веков, вместе с тем архаические представления оказывали большое влияние и на последующие концепции Платона и Аристотеля. Читать далее
Лекция «Возникновение философии. Пифагорейцы и элеаты». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание».
Тезисы
С именем Пифагора (570–490) связывается распространение философии из Ионии (он родился на острове Самос, недалеко от Милета и Эфеса) в Великой Греции – в колониях на Сицилии и в Южной Италии. Большая часть общеизвестных сведений о Пифагоре основано на трудах неоплатоников, живших значительно позже Пифагора. От самого Пифагора не осталось текстов вообще (возможно, он ничего и не писал), а информация о «так называемых пифагорейцах» у Аристотеля и Платона скорее отражает практики людей, близких к Платону. Мы не можем сказать наверняка, была ли у самого Пифагора и его непосредственных учеников арифмология, как она представлена у Платона. Тем не менее миф о Пифагоре сыграл реальную роль в истории философии. Читать далее
Лекция «Возникновение философии. Милетская школа». Курс Константина Бандуровского «Философское сознание». Цикл «Начало философии».
Тезисы
В отличие от мудреца, знающего истину, философ лишь стремиться к истине, то есть не обладает ею. Введение слова «философия» приписывается Пифагору, который сказал: «Мудрым можно назвать только бога, а человека лишь стремящимся к мудрости». Однако эта же идея выражается в легенде о золотом треножнике: мудрец Биант Апполону отдал врученный ему треножник с надписью «мудрейшему». Геродот также пишет о мудреце Солоне, что он отправился в путешествие «стремясь к мудрости». Читать далее