Константин Бандуровский. Курс «Русская формальная школа». Лекция 3.
Тезисы
Приемы остранения рассматриваются на различных уровнях:
1. Слова
2. Синтаксиса
3. Повествования
4. Сюжета
5. Видов и жанров литературы
Константин Бандуровский. Курс «Русская формальная школа». Лекция 2.
Тезисы
Понятие, с которого начинается формальная школа (как ОПОЯЗ) – остранение. Это понятие вводит Виктор Шкловский в статье «Искусство как прием», который, по его признанию, не был в ладах с правописанием, и написал это слово с ошибкой. Читать далее
Константин Бандуровский. Курс «Русская формальная школа». Лекция 1.
Тезисы
Цикл «формализм» логически связан с предыдущим циклом про мифологическое мышление, в котором мы говорили о В. Проппе и О. Фрейденберг, идеи которых перекликались с идеями формалистов, о влиянии Якобсона на идеи школы Боаса и на формирование структурализма Леви-Стросса. По существу формалистическое противопоставление «практического языка» и «поэтического языка» соответствует оппозиции «рациональное мышление» – «мифологическое мышление». Читать далее
Константин Бандуровский. Последняя лекция цикла 3 «Восприятие антропологии и этнологии в I половине ХХ века». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитана 12 декабря 2016 г.
Тезисы:
Европейская рациональность, которую эволюционисты XIX в. считали вершиной человеческого развития, в первой половине века была поставлена под сомнение, прежде всего в результате Первой мировой войны. Научные способы классификации и интерпретации, устойчивые порядки коллективных значений, иерархии ценностей, понятия «красоты», «музыки», «человека» и т.д. стали рассматриваться как сконструированные, искусственные, идеологические и репрессивные. Более того, сама реальность, к которой у Запада был привилегированный доступ, перестала быть гарантированной.
Лекция Константина Бандуровского. Прочитана 30 сентября 2016 г.
Тезисы:
Бронислав Малиновский исходил из функционалистской парадигмы, отвергающей эволюционизм. Эволюционизм базировался на теории «пережитков», которые свидетельствовали о существовании стадий и переходе от одной к другой. С т.з. функционализма «пережитков» не существует: любая практика или артефакт выполняет определенную функцию в системе.
Миф нельзя рассматривать как отдельное сказание, как мы привыкли воспринимать античную мифологию. Мифологию также следует рассматривать в ее воздействии и взаимосвязи с различными практиками — социальной, экономической, культовой и т.д.
Скачать: [.pdf] [.doc]
Читать далее